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sábado, 29 de marzo de 2025

Las razones del Tiempo

 

miércoles, 19 de septiembre de 2012



Las razones del Tiempo



Gemidos entre presuntas
y esforzadas plegarias,
predisponen augurios,
sollozos y miedos,
sin dejar un por si acaso,
a las razones del momento.
Si no perdemos la Tribu,
hay soluciones cercanas
a lo arduo de las injusticias
de este Tiempo,
que transcurre sentenciado 
por los mercaderes del templo.
Yo por ese por si acaso, 
acomodo
mi corazón en lo cierto,
dejando atrás y a destiempo,
sollozos comedidos,
silencios y predispuesto.

Díaz Casares 


El término tribu describe a un grupo social o comunidad unida por un conjunto de factores comunes, como idioma, cultura, territorio y ascendencia. Su uso abarca desde sociedades antiguas hasta aplicaciones modernas en comunidades de interés.
1. Definición Antropológica y Social
Tradicionalmente, se refiere a una agrupación de pueblos organizados que comparten tradiciones, un origen étnico común (real o mítico) y, en muchos casos, una estructura de parentesco o un liderazgo compartido.











El Concepto de "Tribu": Un Análisis Multidisciplinar para la Reflexión PoéticaIntroducciónEl término "tribu" evoca imágenes ancestrales de comunidades unidas por lazos de sangre, territorio y cultura. Sin embargo, su significado ha evolucionado y se ha complejizado a lo largo del tiempo, trascendiendo las definiciones antropológicas clásicas para permear el discurso sociológico, filosófico e incluso el lenguaje cotidiano. Para un poeta, la "tribu" no es solo una categoría social, sino un arquetipo cargado de simbolismo: pertenencia, identidad, resistencia, y la búsqueda incesante de conexión en un mundo fragmentado. Este análisis explorará las diversas facetas del concepto, desde sus raíces históricas hasta sus manifestaciones contemporáneas, ofreciendo un marco para la inspiración lírica.1. Definiciones Antropológicas y Sociológicas ClásicasOriginalmente, el concepto de tribu se refería a un grupo social primitivo, a menudo de origen familiar, con una organización social y política particular. En las culturas judía y grecolatina, por ejemplo, hacía referencia a un conjunto culturalmente homogéneo de familias [3]. La Real Academia Española (RAE) define "tribu" como "cada uno de los grupos de origen familiar que existían en algunos pueblos antiguos" y como un "grupo social primitivo de un mismo origen, con costumbres y tradiciones propias" [14].En antropología, la "tribu" ha sido un concepto controvertido y no enteramente definido, generando polémica según autores, épocas y tendencias [2]. Tradicionalmente, se ha asociado con sociedades segmentarias, basadas en el parentesco, con una economía de subsistencia y una organización política descentralizada. Sin embargo, la aplicación de este término a diversas culturas ha sido criticada por su carga colonialista y por simplificar la complejidad de las estructuras sociales no occidentales. Algunos antropólogos prefieren términos como "pueblo" o "etnia" para evitar las connotaciones negativas y las imprecisiones del término "tribu" [1].2. El Neotribalismo de Michel MaffesoliLa sociología contemporánea, particularmente a través de la obra de Michel Maffesoli, ha revitalizado el concepto de tribu con la noción de "neotribalismo" o "tribalismo moderno" [7]. Maffesoli, en su obra El tiempo de las tribus (1988), postula que en las sociedades posindustriales, los individuos buscan nuevas formas de comunidad y pertenencia que van más allá de las estructuras tradicionales como la familia nuclear o las instituciones estatales [4].El neotribalismo se caracteriza por la formación de grupos sociales pequeños y efímeros, basados en afinidades electivas e intereses comunes, en contraste con las tribus tradicionales, cuyas relaciones se marcan por nacimiento, parentesco y herencia cultural [4]. Estas "tribus urbanas" o "neotribus" son fluidas, permitiendo a los individuos moverse entre diferentes grupos según sus pasiones y etapas de vida. No se trata de una vuelta a las estructuras tribales arcaicas, sino de una manifestación de la necesidad humana de conexión y reconocimiento en un mundo globalizado e individualista [4]."El neotribalismo, también conocido como tribalismo moderno, nuevo tribalismo, o tribalismo urbano, es un concepto sociológico que postula que los seres humanos están mejor adaptados a vivir en sociedades relativamente pequeñas en lugar de en sociedad de masas. Las personas generan grupos pequeños gracias a afinidades comunes y convivencia constante." [1]












jueves, 27 de marzo de 2025

Poetas, amigos

 

Lo que yo sé, se fundió con el Tiempo y sus distancias inabarcables...


Lo que yo sé

Poetas, amigos
...la Belleza,
en silencio se retira
aguardando entre rendijas
de luz y esperanza,
que recorren los campos
y el calor de las casas

...el llanto,
aún desgarra corazones
con silencios que se clavan
en paredes y en las almas.

Poetas,
lo que yo sé,
se fundió entre el Tiempo
y sus distancias inabarcables
...el reguero que las voces abre,
el olvido lo aprovecha,
y quedan sobre los montes
batallones de tristeza.
Díaz Casares 

Este poema de Díaz Casares nos presenta una reflexión melancólica sobre la belleza, el dolor y el paso del tiempo. A continuación, exploraremos algunos de los temas y elementos clave del poema:
 
La dualidad de la belleza y el dolor:
 El poema establece un contraste entre la belleza, que se retira silenciosamente, y el llanto, que desgarra corazones. Esta dualidad refleja la naturaleza agridulce de la existencia, donde la alegría y la tristeza coexisten.
 La belleza se describe como algo esquivo, que se esconde en los resquicios de la luz y la esperanza, mientras que el dolor se manifiesta de forma cruda y penetrante.

El paso del tiempo y el olvido:
El poeta menciona que su saber se ha fundido con el tiempo y sus distancias inabarcables, lo que sugiere una sensación de fugacidad y transitoriedad.
   * El olvido se presenta como una fuerza que se aprovecha del silencio y la ausencia de voces, dejando tras de sí un paisaje de tristeza.

El simbolismo de los espacios:
 Los campos y las casas representan escenarios donde se despliega la vida humana, con sus alegrías y sus penas.
 Las paredes y las almas simbolizan espacios íntimos donde el dolor se incrusta profundamente.
Los montes son el sitio donde se quedan los batallones de tristeza.

En resumen
El poema de Díaz Casares es una meditación sobre la fragilidad de la belleza, la persistencia del dolor y la implacable acción del tiempo y el olvido.



Arrimados a las horas

Arrimados a las horas




RAMBLAS DE BARCELONA


Arrimados con las horas,
el amor es inmenso
...vida que recorre fuentes
de exuberante agua fresca.

(Cigüeñas y palomas,
revolotean un campo
imaginario).

Cercándonos, un laberinto de
bofetadas y rostros oscuros,
con la suciedad de su odio oculto...

… Pero arrimando la esperanza,
las caras de todos los días,
mujeres y hombres de madrugada.

(Cigüeñas y palomas,
revolotean un campo
de voces y esperanzas).

JDC. Juan Díaz Casares.


Este poema de Juan Díaz Casares explora la dualidad de la experiencia humana, contrastando el amor y la esperanza con la oscuridad del odio y la adversidad. Aquí hay algunos puntos clave:
 * El amor y la esperanza:
   * El poema comienza con una imagen de amor inmenso y vida que fluye como agua fresca, simbolizando la pureza y la vitalidad.
   * La repetición de "arrimando la esperanza" enfatiza la importancia de aferrarse a la positividad en medio de la dificultad.
   * Las "caras de todos los días, mujeres y hombres de madrugada" representan la fuerza y la resiliencia de la gente común.
 * La oscuridad y la adversidad:
   * El "laberinto de bofetadas y rostros oscuros" evoca una sensación de opresión y lucha.
   * La "suciedad de su odio oculto" sugiere la presencia de fuerzas negativas y destructivas.
 * El simbolismo de las cigüeñas y las palomas:
   * Las cigüeñas y palomas, que "revolotean un campo imaginario" y luego un "campo de voces y esperanzas", pueden simbolizar la libertad, la paz y la esperanza que persisten a pesar de las dificultades.
   * La imagen de las aves revoloteando puede denotar un sentido de libertad y un espacio donde los sentimientos de esperanza y positividad son posibles.
 * La dualidad de la vida:
   * El poema reconoce la coexistencia del bien y el mal, la luz y la oscuridad, en la experiencia humana.
   * A pesar de la presencia del odio y la adversidad, el poema enfatiza la importancia de aferrarse al amor y la esperanza.
En resumen, el poema es una reflexión sobre la complejidad de la vida, donde el amor y la esperanza luchan contra el odio y la adversidad.



Lastres que intoxican

  Lastres que intoxican Todo se fundió  entre alegorías del pasado. Entonces, los silencios  eran salobres, retorcidos  entre plagios usurpa...