Yo someto tu nombre a los verdores

 

jueves, 4 de abril de 2013

 

Primavera...Yo someto tu nombre a los verdores.

Colinas viejas resurgirán

por paisajes de oteros inasequibles,
mientras la Primavera cumple

su secreto inabordable,

requisar lo triste

y oscuro del aire.
 

  
Por eso amor...
...yo someto
tu nombre a los verdores,
entregándote a la pujanza
prodigiosa de la Primavera,
allá,
donde entonen azules y olores
su aura cauta...
...por eso amor...
Por eso te requiero.

 

La tierra reclama nuevas madrugadas

a los límites del tiempo,

mientras eclosionan
los verdes mas dispares
en los oscuros orificios de los huertos.

Primavera del olor y la flor.
Crece... ¡Crece!
Que aún quiero
aprender de tu silencio
...la constancia y el amor.

Este poema de Díaz Casares evoca una profunda conexión entre el amor y la naturaleza, utilizando imágenes vívidas y un lenguaje poético rico. Aquí hay algunos puntos clave que se pueden apreciar:

 * Renacimiento y Esperanza:

   * La frase "Colinas viejas resurgirán" sugiere un tema de renovación y esperanza. La primavera, con su "secreto inabordable", simboliza el poder revitalizante de la naturaleza.

   * El acto de "requisar lo triste y oscuro del aire" implica una purificación, una búsqueda de la belleza y la luz en medio de la adversidad.

 * El Amor y la Naturaleza:

   * El poeta somete el nombre de su amada "a los verdores", entregándola a la "pujanza prodigiosa de la Primavera". Esto sugiere que el amor se entrelaza con la fuerza vital de la naturaleza.

   * La imagen de "azules y olores" que entonan su "aura cauta" crea una atmósfera de serenidad y belleza, donde el amor florece en armonía con el entorno.

 * La Intimidad de la Conexión:

   * "Por eso amor... Por eso te requiero", esta repetición enfatiza la intensidad del sentimiento del poeta, y la necesidad de la presencia de su amor.

   * La palabra requiero tiene una doble lectura, ya que puede ser tanto necesitar como amar.

En resumen, el poema celebra el poder transformador de la primavera y su capacidad para inspirar el amor y la esperanza. La naturaleza se convierte en un refugio y un símbolo de la belleza y la fuerza del amor.

# entrada de Juan Dica 1946 @ 22:35:00 2 comentarios 

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Y sin quererlo

 

jueves, 12 de septiembre de 2019

 

Y sin quererlo

Y sin quererlo,
hallarás remordimientos
de hechos vividos,
acumulados en las galerías
mentales del olvido
y las ilusiones,
perderán su vértice.
Ese vertice
de credos desesperados,
donde el pasado
almacena sus vergüenzas
pero; los pálpitos del vivir siguen
y volverán a deslumbrar
las auroras de cada día,
que llegan con el destino fijado
a su prevalencia en el Tiempo.
JDC. Juan Díaz Casares 
... De mi humana presencia

Este poema de Juan Díaz Casares explora temas de arrepentimiento, pérdida de ilusiones y la persistencia de la vida. Aquí hay un análisis más profundo:

 * Remordimientos y olvido:

   * El poema comienza con la idea de que los remordimientos pueden surgir inesperadamente, acumulados en las "galerías mentales del olvido". Esto sugiere que los recuerdos dolorosos pueden estar latentes, pero siempre presentes, listos para resurgir.

   * La metáfora de las "galerías mentales" evoca la idea de un lugar oscuro y laberíntico donde se almacenan los recuerdos, tanto los buenos como los malos.

 * Pérdida de ilusiones:

   * Las ilusiones "pierden su vértice", lo que implica que pierden su punto de apoyo, su estabilidad. Esto sugiere una sensación de desilusión y pérdida de esperanza.

   * "Ese vértice de credos desesperados, donde el pasado almacena sus vergüenzas" es una frase muy poderosa, que nos indica que en esos momentos de desilusión, también afloran los recuerdos de actos de los cuales no estamos orgullosos.

 * La persistencia de la vida:

   * A pesar de los remordimientos y la pérdida de ilusiones, el poema afirma que "los pálpitos del vivir siguen". Esto sugiere que la vida continúa, incluso en medio del dolor y la decepción.

   * "y volverán a deslumbrar las auroras de cada día, que llegan con el destino fijado a su prevalencia en el tiempo" es una manera muy poética de recordar que cada día trae nuevas oportunidades, y que el futuro, aunque incierto, sigue su curso.

 * Temas generales:

   * El poema aborda temas universales como el arrepentimiento, la memoria, la pérdida y la esperanza.

   * También reflexiona sobre la naturaleza cíclica de la vida, con sus altibajos y la inevitabilidad del paso del tiempo.

En resumen, el poema de Juan Díaz Casares es una reflexión conmovedora sobre la complejidad de la experiencia humana, donde el dolor y la esperanza coexisten en un delicado equilibrio.

Federico, mi cantor

 

viernes, 17 de agosto de 2012

 

Federico García Lorca (Fuente Vaqueros, Granada, 5 de junio de 1898 – entre Víznar y Alfacar, ibídem, 19 de agosto de 1936)

 A  UN POETA MUERTO Luís Cernuda. (Mis Poetas)


Así como en la roca nunca vemos
La clara flor abrirse,
Entre un pueblo hosco y duro
No brilla hermosamente
El fresco y alto ornato de la vida.
Por esto te mataron, porque eras
Verdor en nuestra tierra árida
Y azul en nuestro oscuro aire.

Leve es la parte de la vida
Que como dioses rescatan los poetas.
El odio y destrucción perduran siempre
Sordamente en la entraña
Toda hiel sempiterna del español terrible,
Que acecha lo cimero
Con su piedra en la mano.

Triste sino nacer
Con algún don ilustre
Aquí, donde los hombres
En su miseria sólo saben
El insulto, la mofa, el recelo profundo
Ante aquel que ilumina las palabras opacas
Por el oculto fuego originario.

La sal de nuestro mundo eras,
Vivo estabas como un rayo de sol,
Y ya es tan sólo tu recuerdo
Quien yerra y pasa, acariciando
El muro de los cuerpos
Con el dejo de las adormideras
Que nuestros predecesores ingirieron
A orillas del olvido.

Si tu ángel acude a la memoria,
Sombras son estos hombres
Que aún palpitan tras las malezas de la tierra;
La muerte se diría
Más viva que la vida
Porque tú estás con ella,
Pasado el arco de tu vasto imperio,
Poblándola de pájaros y hojas
Con tu gracia y tu juventud incomparables.

Aquí la primavera luce ahora.
Mira los radiantes mancebos
Que vivo tanto amaste
Efímeros pasar junto al fulgor del mar.
Desnudos cuerpos bellos que se llevan
Tras de sí los deseos
Con su exquisita forma, y sólo encierran
Amargo zumo, que no alberga su espíritu
Un destello de amor ni de alto pensamiento.

Igual todo prosigue,
Como entonces, tan mágico,
Que parece imposible
La sombra en que has caído.
Mas un inmenso afán oculto advierte
Que su ignoto aguijón tan sólo puede
Aplacarse en nosotros con la muerte,
Como el afán del agua,
A quien no basta esculpirse en las olas,
Sino perderse anónima
En los limbos del mar.

Pero antes no sabías
La realidad más honda de este mundo:
El odio, el triste odio de los hombres,
Que en ti señalar quiso
Por el acero horrible su victoria,
Con tu angustia postrera
Bajo la luz tranquila de Granada,
Distante entre cipreses y laureles,
Y entre tus propias gentes
Y por las mismas manos
Que un día servilmente te halagaran.

Para el poeta la muerte es la victoria;
Un viento demoníaco le impulsa por la vida,
Y si una fuerza ciega
Sin comprensión de amor
Transforma por un crimen
A ti, cantor, en héroe,
Contempla en cambio, hermano,
Cómo entre la tristeza y el desdén
Un poder más magnánimo permite a tus amigos
En un rincón pudrirse libremente.

Tenga tu sombra paz,
Busque otros valles,
Un río donde del viento
Se lleve los sonidos entre juncos
Y lirios y el encanto
Tan viejo de las aguas elocuentes,
En donde el eco como la gloria humana ruede,
Como ella de remoto,
Ajeno como ella y tan estéril.

Halle tu gran afán enajenado
El puro amor de un dios adolescente
Entre el verdor de las rosas eternas;
Porque este ansia divina, perdida aquí en la tierra,
Tras de tanto dolor y dejamiento,
Con su propia grandeza nos advierte
De alguna mente creadora inmensa,
Que concibe al poeta cual lengua de su gloria
Y luego le consuela a través de la muerte.

Federico García Lorca...clika
(Fuente Vaqueros,¹ Granada, 5 de junio de 1898 – entre Víznar y Alfacar, ibídem, 19 de agosto de 1936)

19 de Agosto 2012, hace 76 años del asesinato del poeta.
!Viva la República!

Poeta en Nueva York Patxi Andio Oda a Walt Witman

https://youtu.be/vqU9449nwYI?si=37XbfK_WoIz6gn9c

García Lorca siempre en el recuerdo.

Federico, mi cantor

Canción original del disco "Cada vez más cerca", 1970, del grupo Aguaviva.

# entrada de Juan Dica 1946 

Las razones del Tiempo

 

miércoles, 19 de septiembre de 2012

Las razones del Tiempo

Gemidos entre presuntas

y esforzadas plegarias,
predisponen augurios,
sollozos y miedos,
sin dejar un por si acaso,
a las razones del momento.
Si no perdemos la Tribu,

hay soluciones cercanas
a lo arduo de las injusticias
de este Tiempo,
que transcurre sentenciado 
por los mercaderes del templo.
Yo por ese por si acaso, 
acomodo
mi corazón en lo cierto,
dejando atrás y a destiempo,
sollozos comedidos,
silencios y predispuesto.

Díaz Casares 

El término tribu describe a un grupo social o comunidad unida por un conjunto de factores comunes, como idioma, cultura, territorio y ascendencia. Su uso abarca desde sociedades antiguas hasta aplicaciones modernas en comunidades de interés. 

1. Definición Antropológica y Social

Tradicionalmente, se refiere a una agrupación de pueblos organizados que comparten tradiciones, un origen étnico común (real o mítico) y, en muchos casos, una estructura de parentesco o un liderazgo compartido. 

2. Etimología

La palabra proviene del latín tribus, que originalmente hacía referencia a las tres divisiones políticas y étnicas fundamentales en las que se organizaba la antigua sociedad romana (los latinos, sabinos y etruscos). 

3. Concepto Moderno (Tribus Urbanas y Red de Apoyo)

En la actualidad, el concepto ha evolucionado y se utiliza en otros contextos:

• Tribus Urbanas: Grupos de personas, especialmente jóvenes, que se identifican por compartir una misma ideología, afición, estética o estilo de vida que contrasta con la cultura dominante (por ejemplo, los skaters, gamers o otakus). 
• Comunidad de Afines: Uso popular para referirse a grupos de personas con intereses similares que se brindan apoyo emocional o profesional. 

Uso actual y debates

En la antropología contemporánea existe un debate sobre el uso del término. Para muchos expertos, clasificar a ciertos grupos con esta palabra resulta anticuado o inexacto, por lo que suelen preferirse términos como pueblo indígena, comunidad o etnia, especialmente cuando son los mismos grupos quienes se identifican de esa manera. 

Para conocer más sobre su uso académico, puedes consultar la entrada correspondiente en el Diccionario de la Lengua Española de la RAE. 

tribu | Definición | Diccionario de la lengua española | RAE - ASALE

f. Cada uno de los grupos de origen familiar que existían en algunos pueblos antiguos. Las doce tribus de Israel. clan, pueblo, etnia.

Diccionario de la lengua española

Tribu - Wikipedia, la enciclopedia libre

El concepto de tribu se encuentra en las culturas judía y grecolatina; originariamente hacía referencia a un conjunto culturalmente homogéneo de familias con un...

Wikipedia

¿Qué es una "tribu"? : r/AskAnthropology - Reddit

Hubo una parte muy problemática de la antropología donde la gente asumía que "tribu" significaba un grupo de un tamaño x. El problema con esto (la evolución uni...

Reddit

0:49

"Esta es la definición de tribus" 👥 #tengounplan

YouTube·Tengo un Plan

TRIBU - Diccionario etimológico - DeChile

La palabra tribu viene del latín tribus que significa tres. Unos dicen que Rómulo mandó a que dividieran a los ciudadanos en tribus partibus o sea tres partes. ...

Diccionario Etimológico Castellano En Línea

¿El término "tribu" todavía se usa comúnmente por los antropólogos ...

Dicho esto, la palabra "tribu" todavía se usa mucho donde trabajo. Básicamente se ha convertido en un sinónimo de "grupo lingüístico" y también está consagrado ...

Reddit

Qué Es Una Tribu - Carta - Page% - Fundaciōn Rādika

Como definición una tribu es una comunidad que comparte idioma, cultura y tradiciones. Puede estar unida por sangre, ser familia, o no. Con el paso del tiempo c...

Fundaciōn Rādika

tribu | Definición y ejemplos de uso | Diccionario del español actual

1Agrupación social y política, fundada en una relación étnica, propia de los pueblos de organización primitiva. Ya 15.10.67, sn : Desde Lere partimos con la exp...

www.fbbva.es

0:59

Tribus Urbanas 💫¡Definición en 1 minuto! 😮💥

YouTube·Ideas Big

Tribu: ¿cómo dijo? - ABC Revista

La palabra tribu viene del latín tribus que significa tres. Este concepto tiene su origen en las sociedades antiguas, organizadas en clanes o grupos étnicos que...

www.abc.com.py

El concepto de "la tribu" en nuestras vidas. - FORASTERAS

La tribu representa una red de apoyo emocional, físico y espiritual que ha evolucionado a lo largo de la historia, convirtiéndose en un elemento esencial para l...

FORASTERAS

Las 21 tribus urbanas principales (características y estética)

Sus miembros comparten una identidad y la exhiben orgullosamente: estilo de vestir, reglas, misma jerga, gustos musicales y, dependiendo de qué tribus, misma id...

Psicología y Mente

Las respuestas de la IA pueden contener errores. Más información

El Concepto de "Tribu": Un Análisis Multidisciplinar para la Reflexión PoéticaIntroducciónEl término "tribu" evoca imágenes ancestrales de comunidades unidas por lazos de sangre, territorio y cultura. Sin embargo, su significado ha evolucionado y se ha complejizado a lo largo del tiempo, trascendiendo las definiciones antropológicas clásicas para permear el discurso sociológico, filosófico e incluso el lenguaje cotidiano. Para un poeta, la "tribu" no es solo una categoría social, sino un arquetipo cargado de simbolismo: pertenencia, identidad, resistencia, y la búsqueda incesante de conexión en un mundo fragmentado. Este análisis explorará las diversas facetas del concepto, desde sus raíces históricas hasta sus manifestaciones contemporáneas, ofreciendo un marco para la inspiración lírica.1. Definiciones Antropológicas y Sociológicas ClásicasOriginalmente, el concepto de tribu se refería a un grupo social primitivo, a menudo de origen familiar, con una organización social y política particular. En las culturas judía y grecolatina, por ejemplo, hacía referencia a un conjunto culturalmente homogéneo de familias [3]. La Real Academia Española (RAE) define "tribu" como "cada uno de los grupos de origen familiar que existían en algunos pueblos antiguos" y como un "grupo social primitivo de un mismo origen, con costumbres y tradiciones propias" [14].En antropología, la "tribu" ha sido un concepto controvertido y no enteramente definido, generando polémica según autores, épocas y tendencias [2]. Tradicionalmente, se ha asociado con sociedades segmentarias, basadas en el parentesco, con una economía de subsistencia y una organización política descentralizada. Sin embargo, la aplicación de este término a diversas culturas ha sido criticada por su carga colonialista y por simplificar la complejidad de las estructuras sociales no occidentales. Algunos antropólogos prefieren términos como "pueblo" o "etnia" para evitar las connotaciones negativas y las imprecisiones del término "tribu" [1].2. El Neotribalismo de Michel MaffesoliLa sociología contemporánea, particularmente a través de la obra de Michel Maffesoli, ha revitalizado el concepto de tribu con la noción de "neotribalismo" o "tribalismo moderno" [7]. Maffesoli, en su obra El tiempo de las tribus (1988), postula que en las sociedades posindustriales, los individuos buscan nuevas formas de comunidad y pertenencia que van más allá de las estructuras tradicionales como la familia nuclear o las instituciones estatales [4].El neotribalismo se caracteriza por la formación de grupos sociales pequeños y efímeros, basados en afinidades electivas e intereses comunes, en contraste con las tribus tradicionales, cuyas relaciones se marcan por nacimiento, parentesco y herencia cultural [4]. Estas "tribus urbanas" o "neotribus" son fluidas, permitiendo a los individuos moverse entre diferentes grupos según sus pasiones y etapas de vida. No se trata de una vuelta a las estructuras tribales arcaicas, sino de una manifestación de la necesidad humana de conexión y reconocimiento en un mundo globalizado e individualista [4]."El neotribalismo, también conocido como tribalismo moderno, nuevo tribalismo, o tribalismo urbano, es un concepto sociológico que postula que los seres humanos están mejor adaptados a vivir en sociedades relativamente pequeñas en lugar de en sociedad de masas. Las personas generan grupos pequeños gracias a afinidades comunes y convivencia constante." [1]

# entrada de Juan Dica 1946 @