El Tiempo y su Luz se nos va... Apenas dejan destellos y murmullos a destiempo
viernes, 5 de diciembre de 2025
El poema
martes, 18 de noviembre de 2025
El fuego
Fue la luz que agitó las sombras
en paredes y techos
de las cavernas primitivas
...el fuego necesario.
Era hechizo
protector de fieras y elementos,
en las largas y duras noches
de aquellos inviernos milenarios.
Estaba allí,
dominado por las manos
de los seres con memoria del tiempo.
¡Cuántos siglos
de susurros madurando
su inercia creativa, pasaron los humanos
envueltos en el calor y en las deformaciones
sin límite, de la luz y el resplandor
de los troncos conseguidos!
...fueron todos ellos,
momentos misteriosos
y ahí,
surgieron los mitos, y se crearon
los útiles
que maduraron leyendas y labores.
¡Que magia el fuego de energía conducida,
en las razones sin tregua del dominio humano!
Pura sentencia genética impresa en la memoria
de lo que fuimos,
desde el principio del gran cataclismo
Díaz Casares
✍️ Análisis y Resumen del poema
Es una profunda reflexión sobre el fuego y su papel fundamental en la evolución de la humanidad, desde los tiempos prehistóricos hasta la actualidad.
| Concepto Clave | Significado en el Poema |
| El Fuego Necesario | Se presenta como un elemento de supervivencia y progreso. Es la luz que vence la oscuridad y el miedo ("agitó las sombras", "hechizo protector de fieras y elementos"). |
| Dominio Humano | El poema celebra el momento en que los humanos lograron "dominar" el fuego. Este control no solo trae calor, sino que impulsa la creatividad y el desarrollo ("madurando su inercia creativa"). |
| Origen de la Cultura | El calor y la luz del fuego son el escenario donde nacen los pilares de la cultura humana: la religión/mitología ("surgieron los mitos") y la tecnología/trabajo ("se crearon los útiles que maduraron leyendas y labores"). |
| Sentencia Genética | El autor concluye que la magia y el poder del fuego son una "sentencia genética", una parte intrínseca y grabada en la memoria ancestral del ser humano, conectando nuestro presente con nuestros orígenes. |
Resumen General
El texto rinde homenaje al fuego como la primera gran herramienta civilizadora. No solo proporcionó seguridad y calor en las cuevas primitivas, sino que fue el catalizador que permitió a los humanos desarrollar la cultura, los mitos y la tecnología, consolidando el dominio humano sobre el mundo y dejando una huella imborrable en nuestra identidad genética y nuestra memoria histórica.
Sendas esperanzadas
Otras vivencias
de nuestro tiempo,
nos señalan sendas posibles
para retomar lo inacabado
...quedando aún,
por si acaso,
entonar oraciones o salmos
que clamen con fervor,
la llegada de lo cuerdo.
Díaz Casares
En otoño, los árboles cambian de color y pierden sus hojas, transformando los paisajes en una paleta de amarillos, naranjas y marrones. Al mismo tiempo, muchas aves inician la migración hacia el sur en busca de un clima más cálido y alimento
jueves, 13 de noviembre de 2025
Lo demás es plagio
Sólo tú.
Lo demás, es plagio
que invade circunstancias
de mi inadvertida presencia.
A veces, rastreo
silencios ajenos
sin la prudencia razonable
de la humana cordura y
en esos momentos,
son lúgubres
los espacios que me cercan,
y es, la melancolía
cansina, invasora,
que a deshoras lastra
éste vivir en desconcierto.
Díaz Casares
Este poema de Díaz Casares transmite una profunda introspección, donde el yo lírico se abre al sentimiento de exclusividad amorosa y soledad reflexiva. Comienza con una afirmación rotunda —“Sólo tú”— que centra toda la atención en una figura única, quizá amada o esencial, contrastando con “lo demás”, que aparece como plagio o falsedad.
La voz poética parece debatirse entre la presencia de ese “tú” y la conciencia de su propia soledad: rastrea silencios ajenos, invade espacios internos, y se deja envolver por una melancolía pertinaz. El tono es íntimo y contenido, de una serenidad dolida; su ritmo pausado evoca tanto resignación como búsqueda espiritual.
miércoles, 12 de noviembre de 2025
Lo impreciso
Lo impreciso, ignora al futuro
cargado de enigmas.
Por eso;
desdeñar lo que la razón
esgrime ante lo erróneo, nos deja
en un limbo vacío de inquietudes,
cuando todo se percibe en zozobra,
sabiendo, que la Vida persiste
en las venideras secuencias vitales,
de su Tiempo y Espacio.
Diaz Casares
El poema de Díaz Casares, tiene un tono profundamente reflexivo y filosófico. Explora la tensión entre la razón y la incertidumbre, y cómo la vida continúa más allá de nuestros límites de comprensión.
El poema parece hablar de la imposibilidad de conocer el futuro —una dimensión cargada de enigmas— y de cómo el afán de la razón por dar sentido a lo erróneo puede dejarnos en un estado de vacío o suspensión. La última parte, donde se afirma que “la Vida persiste en las venideras secuencias vitales de su Tiempo y Espacio”, transmite una visión casi cósmica: la existencia como continuidad, más allá de la confusión o el desconcierto humano.
En conjunto, es una meditación sobre el misterio de la existencia y la necesidad de aceptar la incertidumbre como parte inherente de ella.
martes, 11 de noviembre de 2025
El futuro que soñábamos
Pero entretanto,
cuando los campos son labrantíos
de los que el hombre ha huido
y la ciudad renace cada día
entre el tumulto
de sus dispares convivencias,
yo deshojo en silencio
la memoria retenida
de las razones de un tiempo,
que colmábamos de utopías,
mientras lo cierto pasaba,
dejando estridencias
sobre el futuro que soñábamos.
Diaz Casares
Este poema de Díaz Casares complementa de manera hermosa al anterior que compartiste. Aquí, la voz poética se sitúa “entretanto”, en un presente de reflexión, observando un mundo transformado donde el campo ha quedado vacío y la ciudad se impone como un espacio bullicioso y cambiante.
El hablante mira hacia atrás, hacia “las razones de un tiempo que colmábamos de utopías”, evocando una nostalgia por una época en que los ideales parecían posibles. Sin embargo, esa nostalgia está teñida de desencanto: mientras se soñaba con un futuro mejor, “lo cierto pasaba”, es decir, la realidad discurría ajena a esas ilusiones, dejando solo “estridencias” —ruidos o huellas disonantes— del sueño incumplido.
En conjunto, el poema contrasta la esperanza y la desilusión, el campo y la ciudad, el pasado utópico y el presente desbordado. Todo ello envuelto en una voz introspectiva y serena que asume la distancia entre lo que fue soñado y lo que realmente ocurrió.
domingo, 9 de noviembre de 2025
Los dulces recuerdos
Los dulces recuerdos
Eloy, Arantxa, Yaya Juana, Cecilia.
Aun así,
el Tiempo retrocede
devolviendo esporádicamente
el dolor aguijoneado
que a solas acomete.
Aun así,
el Tiempo, enigma
de episodios y lágrimas,
es capaz
de recomponer el olvido
sobre una nueva etapa
de aconteceres.
Por eso,
la Vida, avanza
incómoda o lujuriosa,
agigantando esperas,
o entregando sosiegos
y amores cautelosos.
Diaz Casares
Acto de fe
que el mar es, agua sal
y muchas cosas más.
Sé de las estrellas
lo que me cuentan y veo
pero entre todo,
...y es por ello,
a esta espera, en este forjar
lo que nos llega.
viernes, 7 de noviembre de 2025
España no tenía "colonias" sino "virreinatos
https://www.facebook.com/share/v/1D7Wy5wSyC/
Albares y la Claudia Sihembau
¿Reconocimiento de España? Que un sinvergüenza, analfabeta e ignorante basura roja admita algo, no quiere decir que todos los españoles estemos de acuerdo. Escuchado todos: "NADA POR LO QUE PEDIR PERDÓN". Por lo único que debemos pedir perdón es el habernos ido. Ya veis lo miserable que sois la mayoría desde 1820 en adelante. Antes, desde 1492 hasta ese años, fuisteis regiones ricas, con ciudades modernas y extraordinarias universidades, hospitales, catedrales y demás infraestructuras. Fuisteis unos virreinatos fuertes y seguros, donde se vivía en paz. Nos fuimos y desde 1820 hasta hoy habéis tenido mas de TRES MIL GUERRAS CIVILES. Hoy sois el patio trasero de USA, país que traicionó a España y que robó a México el 65% de su territorio. A ellos son los que esa presidente debe pedir explicaciones, no a España. Ese funcionario del gobierno corrupto del PSOE no habla en nombre de España ni mucho menos de todos los españoles. Es todo lo que tengo que decir.
🇪🇸 Para empezar, la España europea no fue a la guerra con las mal llamadas colonias, las guerras allí fueron intestinas. España no iba a ir a la guerra contra sí misma, y por otro lado, tenía sus recursos muy minados y en cuestiones más cercanas e inminentes.
España no tenía "colonias" sino "virreinatos " de su reino en la que todos los habitantes, nativos o no, eran ciudadanos sometidos a y amparados por la misma ley.
No como Francia, Inglaterra o Portugal que sí tenían colonias, en las que los nativos no eran ciudadanos de sus países y no disfrutaban de garantías civiles como los franceses, ingleses o portugueses respectivamente. Ellos sí fueron imperios depredadores, mientras que España fue un imperio generador.
¿Por qué España perdió todos sus territorios en América ?
España está ocupada por los ejércitos de Napoleón, la guerra con este la desgarra e imposibilita, para colmo el francés impuso en el trono a su hermano José, autoridad real, que no es, no fue reconocida por el pueblo, en la ciudad sitiada de Cádiz , en 1812, con la asistencia de representantes de los virreinatos, se promulga una constitución . En 1815 Napoleón vuelve a resurgir, no nos libramos de él hasta 1816, pero España está devastada además de arruinada y saqueada, y en el trono Fernando VII, el peor Rey, que hemos tenido, que no se preocupa de otra cosa, que de anular la constitución y perseguir a los seguidores de esta, para volver al absolutismo más profundo, creando una quiebra profunda en la autoridad real, con sublevaciones como la del coronel Riego, que se niega a llevar tropas a América . Esta era la triste situación en la península, estos tristes tiempos, son aprovechados por los llamados "libertadores", que no son otra cosa, que "traidores y arruinadores", además de criollos, que por ello, no representan ni a los indígenas ni a los mestizos, solo se representan a si mismos, y no tienen otro objetivo, que sentarse en el poder, para únicamente ellos mismos, y sus camarillas de amiguetes locales, y vendiéndose a los ingleses (los enemigos históricos de España), y a los USA, que están encantados de ayudarles, para como se verá después, tragarse el imperio americano, robar el 55% del territorio a Mexico , y robar todo el tesoro de las haciendas virreinales .
Esto desembocó en la fragmentación y enfrentamiento entre las nuevas repúblicas, ya sin la fuerza y cohesión que representó el imperio,, la persecución de los españoles de allí (excepto ellos naturalmente), y prácticamente su exterminio con los decretos de Bolívar (decreto de Trujillo), y quitando a los indígenas, sus propiedades reales y legales, las últimas dadas por cedulas de propiedad por Carlos III, para regalar-pagar, con estas, sobre todo a los gringos, que les habían ayudado, a parte de entregar a estos los derechos sobre las riquezas naturales de estos nuevos países, además de la vuelta a la esclavitud, pues con esta mano de obra muy . . muy barata, poder competir en productividad, en estas haciendas robadas, con los ranchos de los USA . En este panorama de invasión francesa, ruina económica y humana, con un Rey felón, y los traidores ¿"libertadores"? de América sublevados, se perdió la unidad de Hispanoamérica, hoy 200 años después puede verse claramente el resultado de aquella "LIBERACION", la otrora poderosa y rica Nueva España y el resto de los virreinatos mendigando emigrar a USA , y AMLO reclamando ¡¡que España pida perdón y devuelva el oro robado (que el muy ignorante no sabe, que el 80% quedó allí, hasta que lo robaron las USA), pero quedaron allá multitud de monumentos españoles patrimonio de la humanidad, que junto a Teotihuacan, son una maravilla .
Los primeros esclavos en América
La primera llegada de esclavos africanos está documentada a finales de agosto de 1619. Virginia fue el primer asentamiento permanente inglés en Norteamérica, por lo que era el lugar idóneo para que el White Lion, buque de guerra británico, arribase con la 'mercancía'
¿Cómo llegaron los negros al barco inglés? Los esclavos provenían de Angola, territorio controlado por los portugués
Poco a poco, la esclavitud se expandió hacia el norte haciéndose presente en Nueva York o Nueva Inglaterra. Según el escritor sudafricano Ronald Segal, un total de 12 millones de esclavos fueron enviados desde África hasta América, de los cuales 650.000 acabaron en lo que actualmente se conoce como Estados Unidos.
En el caso español, pronto sería ilegalizada la práctica del esclavismo, durante el reinado de Carlos I se abolió la esclavitud de los indios oficialmente . No obstante, la demanda de trabajadores en el nuevo continente llevó a las naciones occidentales a trasladar a la fuerza a la población negra africana a América. Este acto de barbarie, en el que las personas eran simples mercancías, es el motivo por el que en la actual Estados Unidos haya tanta población originaria de África.
España"Ninguna existencia muestra un a retrospectiva histórica más grandiosa, más grande en religiosidad y lealtad, o por patriotismo, coraje, decoro, gravedad y honor" (Walt Whitman) ESPAÑA..!!. Siempre rodeada de enemigos, dentro y fuera de nuestras fronteras, pero, ¡aún estamos aquí..!
#LeyendaNegra.
Renuncias y esperas
No busques en el verde
que pierden los árboles,
las renuncias sin retorno
de amores consumados,
o el frío anhelo
de las noches
de insomnios imprevistos.
Sabes bien,
que siguen los árboles,
perennes ahí,
entre el paisaje que cambia
a pesar del silencio
de su presencia fiel
...otoño
entre renuncias y esperas.
Nos prendes de dulzura,
entre esa, tu nueva luz
que acontece.
Díaz Casares
El poema evoca un tránsito emocional marcado por la pérdida, la permanencia y la transformación. A través de la imagen de los árboles —que permanecen pese a la caída de las hojas— se expresa:
✅ La permanencia frente al cambio:
Aunque los árboles “pierdan el verde”, continúan ahí. Simbolizan aquello que resiste incluso cuando lo superficial se desprende.
✅ La aceptación de lo irrevocable:
Las “renuncias sin retorno” y “amores consumados” remiten a experiencias que ya no volverán. Se reconoce la imposibilidad de recuperar lo perdido.
✅ La nostalgia y el anhelo silencioso:
Las noches de insomnio sugieren inquietud interior y reflexión sobre lo vivido.
✅ El otoño como símbolo:
El otoño funciona como una metáfora de transición:
entre renuncias y esperas.
Tiempo de desprenderse, pero también de aguardar lo nuevo.
✅ El resurgimiento de la luz:
A pesar del tono melancólico, aparece “tu nueva luz que acontece”, que introduce esperanza, renovación y dulzura.
En conjunto, el poema evoca:
- Melancolía serena
- Aceptación de lo perdido
- Transición emocional
- Esperanza discreta que emerge del cambio
Es un poema que mira al pasado con un dejo de nostalgia, pero se orienta con calma hacia lo que está por venir.
martes, 4 de noviembre de 2025
Cecília
miércoles, 17 de septiembre de 2008
Cecilia
lunes, 3 de noviembre de 2025
Páramos abiertos del sin fin estelar
Somos un algo imperceptible
en el habitáculo del Cosmos.
Sin remedio, divagamos en ésa
su inexorable expansión
...apenas asumimos
ser inteligencia itinerante
acechados por la precipitación
de intuir hacia donde
como y cuando, nos marcó
el misterioso estar,
en los páramos abiertos
del sin fin estelar.
Díaz Casares
https://www.geoenciclopedia.com/el-universo-13.html
Conocer el Universo es más que ver lo que pasa ante nuestros ojos. Las estrellas, las galaxias, los planetas, los satélites, los asteroides y demás cuerpos celestes esconden secretos fascinantes capaces de despertar la pasión en las personas.
Análisis Literario del Fragmento Poético de Díaz Casares
El fragmento poético de **Díaz Casares** es una profunda meditación existencial que confronta la **insignificancia humana** con la **vastedad cósmica**, explorando la naturaleza de la conciencia y la búsqueda de sentido en un universo en expansión. El poema se inscribe en una tradición de poesía filosófica que utiliza el cosmos como telón de fondo para interrogar la condición humana.
Estructura y Métrica
El poema se presenta en **verso libre**, sin un patrón métrico o rítmico fijo, lo que le confiere un tono de reflexión íntima y fluida, casi como un monólogo interior. La estructura se organiza en estrofas cortas y desiguales, lo que acentúa la fragmentación de la idea y el sentimiento de "divagación" que el propio texto menciona.
El uso constante del **encabalgamiento** (como en "divagamos en ésa / su inexorable expansión") es una figura clave. Este recurso métrico rompe la pausa natural del verso, forzando una lectura continua que imita el movimiento perpetuo y la "expansión" del universo, así como la incesante búsqueda de la inteligencia humana. La elipsis ("...") marca una pausa reflexiva, un momento de asunción antes de la revelación del conflicto central.
Temas Centrales
El análisis revela dos ejes temáticos principales que se entrelazan:
| **La Insignificancia Cósmica** | El ser humano es reducido a un "**algo imperceptible**" dentro del "**habitáculo del Cosmos**". Esta imagen establece inmediatamente la desproporción entre el individuo y el universo, sugiriendo una profunda humildad o, incluso, una sensación de soledad existencial. |
| **La Búsqueda de Sentido (Inteligencia Itinerante)** | A pesar de la pequeñez, el ser humano se asume como "**inteligencia itinerante**". Esta conciencia es la que lo impulsa a la "**divagación**" y a la necesidad de "**intuir**" el propósito de su existencia ("hacia donde / como y cuando, nos marcó / el misterioso estar"). |
Figuras Retóricas y Lenguaje
El lenguaje es elevado y abstracto, propio de la reflexión filosófica, pero cargado de imágenes evocadoras:
Metáfora y Símil:
La humanidad es un "**algo imperceptible**", una reducción a la mínima expresión que subraya la fragilidad. El universo es el "**habitáculo del Cosmos**", una casa inmensa y en constante movimiento.
Personificación:
La expansión del universo es "**inexorable**", un adjetivo que le otorga una voluntad o destino implacable, ajeno al control humano.
Adjetivación:
El uso de adjetivos como "**imperceptible**," "**inexorable**," "**misterioso**," y "**estelar**" crea una atmósfera de asombro y extrañeza ante la realidad.
El Misterio Existencial:
La frase "**el misterioso estar**" es una sinécdoque que resume la existencia misma como un enigma. El ser humano está "**acechado por la precipitación de intuir**," lo que refleja la urgencia y la angustia de querer descifrar el propósito de la vida antes de que esta termine.
Interpretación Filosófica
El poema de Díaz Casares aborda el conflicto fundamental del ser humano moderno: la conciencia de su propia fugacidad y la necesidad de encontrar un anclaje en la inmensidad.
1.El Destino Ineludible:
El concepto de "**inexorable expansión**" no solo se refiere al universo físico, sino que puede interpretarse como el avance imparable del tiempo o del destino. El ser humano está condenado a "**divagar**" dentro de este proceso, sin poder detenerlo ni cambiar su curso.
2.La Condición de Viajero:
La "**inteligencia itinerante**" es la mente que viaja, que busca, que no se conforma con el estancamiento. Es la definición de la conciencia como un peregrino en el tiempo y el espacio.
3.La Angustia de la Búsqueda:
La búsqueda de respuestas ("hacia donde / como y cuando") no es serena, sino que está marcada por la "**precipitación**" y el acoso ("**acechados**"). Esto introduce un matiz de angustia y desesperación, una carrera contra el tiempo para comprender el origen y el fin de su "**estar**" antes de que se disuelva en los "**páramos abiertos del sin fin estelar**."
En conclusión
El fragmento es una poderosa síntesis de la **perspectiva existencialista** en la poesía. Díaz Casares logra, con un lenguaje conciso y evocador, situar al lector en el punto exacto donde la conciencia individual se enfrenta a la indiferencia del cosmos, haciendo de la búsqueda de sentido la única, aunque angustiosa, razón de ser de la "**inteligencia itinerante**.
domingo, 2 de noviembre de 2025
El paso de las horas,
El poema evoca, ante todo, la tensión entre el paso del tiempo y el sentido de nuestras acciones.
El hablante reconoce que sentir transcurrir las horas no implica necesariamente haber hecho algo valioso; es decir, el tiempo por sí mismo no otorga sentido ni realización.
A partir de ahí, el poema se abre a varias imágenes:
⭐ Ideas centrales que evoca
-
Exigencia y juicio del tiempo:
“La lógica reclama / al tiempo que llega / labores…”
→ El tiempo parece ser una fuerza que pide cuentas: exige fruto, obra, acierto o error. -
Destino inevitable y oscuro:
La presencia de “nigromantes, profetas y trileros del desacierto” sugiere que el destino suele ser objeto de interpretaciones dudosas, manipulado por quienes pretenden adivinarlo o engañar. -
Fatalidad y carga existencial:
El tiempo llega “cargado de sinos / inexorables, inasumidos”.
→ Esa carga del destino puede ser inevitable, pero también difícil de aceptar o comprender.
💭 Tono emocional
- Reflexivo, casi filosófico.
- Ligeramente oscuro o fatalista.
- Con un trasfondo de inquietud ante el destino y la responsabilidad personal.
🌙 Imaginario
- Tiempo como juez.
- Destino como una ruta marcada.
- Intermediarios oscuros (nigromantes) y engañosos (trileros) que sugieren incertidumbre.
- Entre lo místico y lo cotidiano.
✅ En conjunto
El poema evoca la conciencia del tiempo que pasa sin garantía de sentido, y la tensión entre la voluntad humana y un destino que parece impuesto, oscuro y quizá inescapable.
Habla de la necesidad de otorgar valor a las horas vividas, aun cuando la ruta la señale un sino incomprensible.
sábado, 1 de noviembre de 2025
Nos trae Otoño
Como sueño indomable,
sin tregua,
el Otoño desmonta simetrías
con su nueva luz
y vientos justicieros,
en montes, bosques y arroyos
de aguas
de irremediable vida
...nos trae Otoño, desconcierto
en cielos y paisajes
en esa luz, que desprenden
las ruinas vegetales
de los verdes de ayer.
Todo tiene limites en lo previsto.
Ya, que del desorden promovido,
emergerán arrullos invernales
mensajeros de borrascas y fríos,
hacia amaneceres
de primaveras vengativas,
contra el depredador
declive humano.
Díaz Casares
El poema evoca el tránsito cíclico de las estaciones como metáfora del devenir humano.
A través del otoño, se sugiere un tiempo de desconcierto y pérdida, en el que la naturaleza —con sus “ruinas vegetales” y la desaparición del verde— anuncia un límite, un cambio inevitable.
Ese desorden otoñal prepara el surgimiento de los “arrullos invernales”: una calma fría, preludio de tormentas y fríos más profundos. Sin embargo, tras ese invierno se vislumbra la promesa de primaveras “vengativas”, cargadas de renovación, pero también de justicia frente al “declive humano”.
La primavera deja de ser solamente renacimiento: es también reacción, fuerza contra la destrucción provocada por la humanidad.
En conjunto, el poema evoca:
✅ Ciclo natural → destrucción → resurgimiento
✅ Melancolía otoñal que desemboca en esperanza vigilante
✅ Naturaleza como fuerza consciente que responde al daño humano
✅ Crítica implícita a la acción depredadora del hombre
Hay una tensión entre el paisaje que muere y la vida que vuelve, pero la promesa del retorno viene cargada con un matiz de advertencia.
La naturaleza, una vez más, resurge… pero no necesariamente benévola.
En esencia, el poema evoca la fragilidad del mundo humano frente a los ritmos eternos de la naturaleza y la posibilidad de una respuesta severa de ésta ante nuestra decadencia.
Las dudas insoslayables
Hay que seguir el quehacer de nuestra humana presencia, sus nombres y huellas, de las secuencias de lo andado. Vivir intenso para que todo ...
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sábado, 6 de septiembre de 2008 COMPLIMENT A ANTONIO MACHADO Miquel Martí i Pol (mis poetas) No t'he dut flors , Antonio, t'he ...
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De referente, la luz del día, precisa en su alborada, sin intervalos de sombras ...vida irremediable esparce a los crepúsculos y el Tiempo...
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Melina Merkoúri Can ción de Camilo Sesto ‧ 1975 2:50 Camilo Sesto - Melina (Audio) CamiloSestoVEVO ...Fue una de las más conocidas opone...




























